一、放生如何回向给病人
1、2022年7月24日，河南省佛教协会在郑州召开崇俭戒奢研讨会，协会副会长以上领导，会本部工作人员参会，河南省民族宗教委宗教一处孙儒起处长等有关同志出席会议。
2、会议传达学习了习近平总书记关于“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的重要指示批示精神和全国性宗教团体提出的《关于崇俭戒奢的共同倡议》。参会的协会领导就对崇俭戒奢教育活动的认识及工作推动情况作了交流发言。
3、永信会长在讲话中强调开展崇俭戒奢教育活动是落实全国宗教工作会议精神和习近平总书记重要指示批示精神的举措，是今年及今后相当长的一个时期，河南佛教界的一项核心工作任务。他提出要以崇俭戒奢教育活动为契机，引导全省佛教界发扬佛教优良传统，惜福惜物，厉行节约，助力全社会形成勤俭节约的良好风尚。他要求全省佛教界从“正确认识处理佛教领域商业化问题；持之以恒加强教风建设；依法依规加强寺院管理；依法依规加强佛教教职人员管理”这四个方面着手，将崇俭戒奢教育活动推向深入。
4、河南省民族宗教委宗教一处孙儒起处长在讲话中指出全省佛教界要统一思想认识，深刻理解开展崇俭戒奢教育活动的重要意义。他要求全省佛教活动场所认真对照查摆，全面梳理佛教领域存在的突出问题；省佛教协会领导班子成员要带头整改提升，推动河南佛教事业健康传承。
5、河南南海禅寺戒场正授比丘戒
6、比丘戒法，无上菩萨之本
7、十位大和尚慈悲应允诸戒子的祈请，移步法堂
8、大菩文化河南讯9月26日，河南汝南南海禅寺戒场正授比丘戒。比丘戒法，无上菩萨之本，诸佛之印信，成佛之基石，非常人所能纳受。为重法故，初出家者，需于丛林之中，学习修持一年，于丛林之基本仪轨，熟记早晚课诵，背诵毗尼日用，于沙弥学处，深入了知，经师长允许，方可求受具足大戒。故传授三坛大戒，是绍隆僧种，继僧伽命脉。
9、上午9时，天降甘霖，南海禅寺内钟鼓齐鸣、幢幡高悬。众乞戒沙弥，在诸位引礼师父的带领下，依序排班列队迎请十师。得戒和尚广济堂上界诠律师；羯磨阿阇黎涌泉堂上心舫律师；教授阿阇黎弘法堂上界承律师；尊证阿阇黎西园堂上圆慈律师；尊证阿阇黎栖霞堂上印乐律师；尊证阿阇黎栖霞堂上心广律师；尊证阿阇黎白马堂上学悟律师；尊证阿阇黎白马堂上永海律师；尊证阿阇黎永明堂上慧能律师；尊证阿阇黎开元堂上延慈律师。为诸戒子证盟受戒。十位大和尚慈悲应允诸戒子的祈请，移步法堂。诸戒子跟随其后，一步步走上成就解脱的路。
10、观音殿里，三师七尊证于佛前拈香，戒子代表依次虔诚顶礼三师七尊证，感念前辈高僧不舍悲心，不辞辛劳，为诸戒子传授比丘戒。礼师父之后，三师七尊证登戒坛，展和合具，普礼三拜，以表大众和合无违诤，是乃可得同受戒之佛制。随后，三师举腔，迎请三宝，证盟受戒。
二、兰州放生黄鳝在哪里
1、随后，天中戒坛之上，一批批新戒法师庄严登坛，依于佛门律仪，如法讫戒，如理观想。三翻羯磨后，即得清净比丘戒。在十师见证下，新戒法师欢喜纳受清静比丘戒体，由沙弥而成比丘。
2、河南南海禅寺传授三坛大戒法会第十二天：授沙弥戒
3、为庄严戒场出力河南南海禅寺新戒出坡
4、佛教在线河南讯近日，应澳门道协邀请，河南省道协组成35人的代表团赴澳门访问。在澳期间，访问团参加了“澳豫道乐欣赏会”，并出席了一系列宗教交流活动。
5、在“澳豫道乐欣赏会”开幕式上，河南省道教协会道乐团和养生功夫团表演了《庆功天仙曲》、《十八式太极》等7个节目，澳门道教协会表演了《道德经》演唱等节目，精彩的演出赢得了观众的热烈掌声，得到了两地特别是澳门各界人士的一致好评。活动期间，代表团成员还实地调研了澳门的发展历史、发展成就和一国两制的伟大意义，进一步坚定了爱国爱教、服务社会、利益人群的理念。
6、此次两地宗教交流活动，受到了澳门各界的高度关注。《澳门日报》、《华侨报》等作了专题报道。河南省代表团团长接受了澳门电视台专访，重点介绍了道教音乐的起源、发展以及河南道乐团和养生武术团的基本情况。中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室协调部副部长史学林、处长崔晓忠也会见了代表团。史学林部长充分肯定了近年来豫澳道教界开展交流活动的做法，并赞扬两地道协开展经常交流互动，定位准确、思路清晰、开局良好、卓有成效，同时希望两地道教界继续努力，坚持不懈地开展好道教交流活动。
7、此次宗教交流活动，既展示和宣传了河南道教音乐、养生和武术的独特魅力，又增进了河南和澳门两地间的相互了解，两地还约定了进一步加强交流合作的体制机制。
8、２００５年３月，深圳龙岗警方在辖区悬挂“坚决打击河南籍敲诈勒索团伙”和“凡举报河南籍团伙敲诈勒索犯罪、破获案件的，奖励５００元”的横幅，被媒体以“地域歧视”抨击，引起当地河南籍人强烈抗议，也让“妖魔化河南”再次频频占据各大媒体。
歧视早已有之
上世纪七十年代末，青海省西宁市的一个小商店挂出一条横幅：处理河南坏蛋，每斤一毛钱。有河南人前去抗议后，店方改为：处理河南蛋，每斤一毛钱。再强烈抗议，后改为：处理河南坏鸡蛋，每斤一毛钱……
２００１年，一些河南人掀起了反对“妖魔化河南人”的潮流，通过书籍、声明等，强烈反击社会上歧视河南人的现象。连河南省政府也出面宣称：“河南人不容被妖魔化”。并把２００１年定为“优化环境年”，启动一系列“形象工程”。
关于河南人为什么被歧视，河南人有诸多说法，如：当其它地区已经完成原始积累，河南大范围的工业化才刚刚开始，由河南人组成的“民工潮”也才刚刚开始向外涌动，这成了河南人被歧视的依据。还有，河南人口多，即使负面信息和别的省同样的比例，但其绝对量会大得多，再加上一些人物的渲染，使人感觉到处都有河南的负面信息等等。
生态灾难的受害者
河南位于中国中部，史称中原，总面积１６．７万平方公里人口９５５５万。历史上河南名人泰斗如云：庄子、商鞅、韩愈、岳飞等，许多朝代也曾在这里建都。但为什么会招来那么多歧视的目光？
在陕西的西安、宝鸡，甘肃的兰州，青海的西宁，新疆的乌鲁木齐等许多地方，满街都能听到河南口音，河南人的数量惊人。其实他们大都是许多年前陆续逃荒而来的，这才是河南人被歧视的根由――他们是生态灾难的受害者。
仅１９１９年―１９３８年的２０年间，黄河就决溢１４次。这一次次的灾难，反复毁灭着河南人的美好家园。当生存在威胁下的河南人携眷带口，逃荒到一个个陌生的地方，从原住民那里抢出一条生路的时候，谁会对他们有好感？思乡折腾了几十年，几十年里不得安居的人会是什么精神状态和行事方式？
其实，作为人口大省，河南人在中国的地位近似中国人在世界的地位。一位美国人预言：中国有可能成为世界上第一个因为环境灾难，而引发大量人口向海外移民的危机国家。
但愿“妖魔化”别再上演
近几年来，因食性杂、发现首个“非典”病例的广东省和屡屡被以野蛮、霸道、粗俗而被丑化的东北人也相继成为被“妖魔化”的对象。近几年来，社会上流行的各种各样的丑化某省人的舆论已经由无形转化为残酷的社会现实，变成了社会上许多人对某省或某些地方人的歧视、白眼、冷漠和蔑视。有学者指出，丑化、歧视河南人为主的歧视现象，任其在社会上继续蔓延下去，也许会成为制造省籍、地区之间的隔膜、偏见以致敌视的元凶。
我国宪法强调“国家尊重和保护人权”。因此，对公民平等权的实施和保障首要的是一个宪政层面的问题。其实，某省籍的人参与和实施犯罪，多为个别现象，其人数只是众多人口中的极少数。中山大学民俗研究中心主任叶春生提出：“妖魔化”某一个省市的做法是一种不负责的行为。希望继河南、广东之后不要再有某一个省市遭遇被“妖魔化”的命运。
9、桐柏县志记载的佛教概况
10、佛教传入县境，约始自唐代，止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗；临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。
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